ismoon　　祈願平安

故事的開端…


攝影／陳慧聿
　　初見到林淇亮老先生，是他在自家旁邊的廟埕等待我們到來時；他抿著嘴，一臉嚴肅的樣子讓人有些敬畏。「請問……你是林淇亮先生嗎？」看著他威嚴的點了點頭，然後領著我們進入他家，也進入了一段由皮影戲所演譯的精采人生。


　　「皮影戲的由來，是因為大陸人遷居來台，因為生活困苦，為了求生存才出現的產物。你們可不要小看這皮影戲啊！作皮戲可是對戲裡的戲文用字很講究，到現在，我都還在自修…」林老先生用著台語，詳細的為我們介紹著皮影戲的由來及辛苦，也講述著學戲到演戲的精采過程。


　　原來岡山福德皮影戲團是由林淇亮先生的父親－林文宗先生在永安鄉創立的，那時的農業社會在婚喪喜慶或是神明生日時，都會請上皮影戲團來「作戲」，林淇亮先生在十歲開始，就跟隨著父親做戲，不過當時他只負責「打鑼」的工作。

　　
　　皮戲演出時需要四個人，一位打鼓、一位拉胡琴、一位打鑼，加上一位演戲的師傅；那時，上台演戲的是他的父親，也因為四處奔波做皮影戲，所以，林淇亮先生說並沒有受過國民教育，而之後所會的古文戲曲，也都是靠自己自修、硬記而學會的。


比作戲戲更精采的真實人生。


　　「我會說日本語，因為我在十八歲時，有到日本去作工。」年輕的林淇亮先生因為他並不會「作戲」，於是為了分擔家裡的經濟，而遠赴日本作工，前後大概兩年的時間便被父親召回，回台灣不久就奉父命結婚了。只是結婚後沒多久，那時正值是日本佔領台灣，正準備侵略南太平洋的時期，林淇亮也被命運選中，派任到南洋去打仗。


　　「那時軍隊大多是日本兵，只有極少數台灣人，我們替他們盛飯、洗晚…那時覺得很苦，看著日本節節敗退，一度有想自我了斷的感覺…就在那時，彷彿看見了剛結婚的妻子來要我一定要回去，冥冥之中神明的鼓勵與庇祐，讓我有力量、有信念可以平安回來，讓我到現在都感念著。」林淇亮先生說。從他的言談中我們可以感受到他對神明的信任以及勸人向善的意念。


　　平安回台灣後，林淇亮先生一家從永安鄉舉家遷往岡山居住，本來生活仍舊困頓，卻因為父親友人趕鴨子上架而演出了第一場皮戲。「演出時很混亂，只是因為我很講究『伴仙』的功夫，沒想到因為『你高興，我高興，天公也高興』，這樣演一演，竟有600元的收入，當時這個數目可是很大的，所以，我開始請人教我演戲，正式踏入皮影戲的演出。」也因為伴仙的功夫周到，林淇亮主持的福德皮影戲團，漸漸開始在鄰里間聲名大噪。看著他手拿著劇本，鏗鏘有力的唱著戲，儘管只是隨性哼著
，生、旦、淨、末、丑的角色他都可以一一的演譯，有著濃濃的感情與味道。從他哼著旋律配著自己製造的鑼鼓聲，可以清楚的感受到他凡事講求完美的個性。


　　以前作皮戲需要自己刻製皮偶，用的是約一年的小牛皮，皮厚且需要先將牛皮整個銷薄至有透光性，還要拉平才可以刻製，但由於小牛皮不耐用，所以雕刻時總是相當的費工；相較之下，現在則是輕鬆多了，因為在追分可購買已經加工好的外國進口的牛皮，牛皮的厚薄種類多，任君挑選。


　　「皮戲哦！以前一晚可以作四齣，現在一年做不到四團。」林淇亮先生對我們感嘆的說著文化的沒落，看著他放置在一旁因為歲月侵蝕而有些老舊的戲箱，彷彿也訴說著皮戲從繁榮到沒落的滄桑歲月。


　　本來在台灣早期農業社會的廟會中看到的皮影戲，在五十年代中期，電視的聲光科技崛起後已經稍稍有了威脅，在六十年代，因為電影及歌舞秀滲入廟會的演出，使皮影戲的市場慢慢消失，皮影戲團也日漸萎靡。科技的進步，使得作皮偶簡單了，從前作皮偶需費時兩天，現在只需要半天的時間，但這樣的進步，卻也使得皮影戲這個傳統文化，面臨了嚴苛的考驗與市場的淘汰。


　　時至今日，皮戲的文化已經面臨傳承的問題，也許在過個幾年，我們只能在透過皮影戲館裡欣賞皮影戲錄影畫面，而無法真正的欣賞在台上演出的皮影戲了吧！　　

‧團名 福德皮影戲團
‧負責人 林淇亮
‧電話一 07-6212729
‧地址 高雄縣岡山鎮警悟巷五○號